산다가(Sandaga)유숙소에서 맞이하는 첫 토요일 주말이다. 아침은 빵과 치즈로 그럭저럭 때웠다. 점심때 마침 함께 머물고 있는 권덕용, 김누리 단원과 함께 산다가(Sandaga) 시장으로 장 구경을 갔다. 산다가는 다카의 가장 번화하고 복잡한 상거래의 중심가로 서울의 남대문, 동대문 시장과 같은 곳이다.택시를 이용했는데 갈 때는 1800 프랑 올 때는 2000프랑을 지불했다. 이곳의 택시 체계는 특이하다. 미터기가 없고, 탈 때마다 기사와 가격 협상을 한다. 합의점에 이르지 못하면 다음 택시와 또 거래한다. 참으로 불편한 상거래

별로 대수롭지 않게 넘기면서 요미우리신문을 읽고 있을 때, 한국 남성의 이름이 눈에 띄었다. 넥타이를 매고 라면을 먹고 있는 사진이었다. 1월 17일 전지 12면의 6면 문화란( Culture)에 라는 타이틀 속에 윤덕민(尹德敏 씨)이라는 사진 설명이 있었다.낯익은 이름이어서 기사를 읽기 시작했다. 역시였다. 첫머리 기사가 “한국 윤덕민 주일대사(63)는 아주 라면을 좋아한다. 방문처에서 자신이 먹은 (라면) 동화를 대사관 SNS에 투고하고 있다. 일본 라면의 매력에 빠지게 된 것은 게이오(慶應)대학 유학

적거지 탐색김형철 코디네이터 선생님 그리고 장 안토니오 현지 직원과 함께 주택 물색에 나섰다. 우선 정부 임대 주택이 한 채 있다고 해서 가봤다. 4층의 긴 아파트형 주택이다. 2층으로 들어서니 관리인으로 보이는 사람이 앉아 있다.세네갈 다카에는 정부에서 봉사단원이나 공무원들을 위한 주택을 임대해서 제공한다. 한국 봉사단원을 위한 임대 주택이 몇 채 있다. 그런데 이 주택 안을 살펴보니 폐가나 다름없었다. 전에 일반 단원이 사용했다고 했는데 장기간 방치되어 있었다. 온갖 쓰레기와 널려있는 낡고 녹슨 중고 가구들, 워낙 음침한 화장실

일본에서 유일하게 한국어로 시를 쓰는(조총련계 시인 제외) 왕수영 시인이 지난 해에 시집 ‘귀향’을 발간했다.“요즘은 한국도 일본도 난해한 시가 많기 때문에 나의 경우는 이해하기 힘들어서 시대의 흐름에 동참하지 못하는가 싶다. 시는 언어를 조립하는 작업이 아니고 느낌을 전달하는 최상의 수단이라고 한다. 가슴에 스미어 마음을 떨리게 하지 않는 시는 독자에게 감동을 주지 않는다는데 과연 내 시는 독자에게 감동을 주게되는가 걱정이다.”“메마른 단어를 머리로만 엮어서 나열하여 현대시라고 하는데 난해시와 현대시를 착각해서는 안된다고 원로 시

마지막 잎새처럼 한장 달랑 남은 달력을 보면서 머무르고 싶었던 희노애락의 애잔함을 반추하던 지난 해12월이 우리 곁을 떠나고 2023년도 일 주일이 지났다.고국에서는 제야의 보신각 타종 행사가 열리고 일본에서도 ‘가는 해, 오는 해’ 타종으로 새해를 맞이하면서 12월의 애잔한 여운은 그 종소리와 함께 흔적도 없이 사라지고 들뜬 새해가 막을 열었다.지난해의 정적(靜的)의 애잔함이 들뜬 동적(動的)으로 갑자기 변해 버린 12월 그믐날과 새해 첫 날의 한 순간은 마치 끊어진 필름을 억지로 이어 논 것 같은 착각을 들게 한다.365일이 알

유숙소인천에서 두바이까지 9시간의 비행, 공항에서 3 시간 대기, 그리고 다시 9시간의 비행 끝에 아프리카 세네갈 다카의 생고르 공항에 도착했다. 도착하면 어떻게 될 것인지 몹시 걱정이 되었다. 공항에 누가 나올까 또 호텔은 어떻게 구해 찾아갈까 등 머리가 복잡했다. 그런데 공항에 도착하니 KOICA 사무실에서 관리요원 선생님이 관용차량을 갖고 나와 있었다. 관리직원(코디네이터) 하유선 선생님과 현지 직원 Jean Seck이 반갑게 맞아 주었다. 하유선 선생은 KOICA 봉사단원으로 2년간 일했고, 귀국하여 수학교사 기간제 교원으로

“11월 23일 개최한 행사를 12월 22일에 다룬 건 ‘기사성’에서 좀 떨어짐. 한 마디 그 경위를 언급했으면 좋았음.”11월 23일 실시했던 을 ‘김길호의 일본아리링’에 12월 22일자에 게재했었다. 그 기사를 읽고 경상북도 풍기읍에 사시는 독자로부터 읽은 감상과 함께 필자에게 보내온 이메일 내용이었다.지적한 그대로이다. 한 달 만에 소개한 기사이니 기사로서의 신선미가 떨어질 수밖에 없다. 고마운 지적이지만 필자에게는 또 다른 생각을 갖고 있어서 한 달만이지만 기사를 썼었다. 이러한 기사가 한국 국

비르켈린의 어떤 여자작년 여름 최 선생님이 근무하는 비르켈린(Birkelane)에 갔었다. 현장 안전 교육 점검이었는데, 풀풀 날리는 먼지 더미 너머 모퉁이에 원주민 주택 세 채가 있었다. 가운데 집이 최 선생님의 적거지였다. 여인의 치마폭처럼 긴 천이 모기와 모래 바람을 막기 위해 입구를 가리고 있었다. 전통 원주민 주택을 본 딴 집엔 부엌 겸 침실 겸 서재가 있었다. 낡고 위험스러운 조그만 가스통위에 냄비를 올려놓고조리하는 등 너무 위험해 보였지만 연신 웃음 속에 만족한 생활을 하고 있었다. 허술한 벽엔 전통복장으로 춤추는 여자

11월 23일, 오사카 한국문화원(원장 정태구)과 오사카역사박물관(관장 오자와겐이치)이 주최한 유네스코 ‘세계의 기억’ 등록 5주년 기념사업, ‘수도(水都) 오사카에 남은 조선통신사의 족적(足跡)을 거슬러’의 참가자들을 보고 필자는 깜짝 놀랐다.젊은 여성들의 참가자가 압도적으로 많았다. 그리고 일행 중에 필자가 아는 사람은 한 사람도 없었다. 이 날은 금요일이지만 일본에서는 이어서 공휴일이었다.한국(한반도)에 관한 역사 탐방에는 일반적으로 나이 든 남성들이 많고 필자가 아는 동포들도 꽤 있었는

“재경입니다. 선배님을 만나고 싶어하는 분들이 있어서 전화하고 있습니다.” 지난 11월 6일일요일 밤이었다. 잠을 자고 있는데 앞뒤를 거두절미하고 스마트폰에 걸려온 전화였다. “그게 무슨 말이지?” “지금 저는 제주인데 그렇게 됐습니다. 11월 15일이나 16일 오사카에 간다니까 그때 시간 있습니까?” “시간은 있지만…” “그럼 됐습니다. 부탁하겠습니다.” 그래서끊은 전화였다.신재경씨는 제주제일중학교 필자와 동문으로 6년 후배인데, 일본 교토에 있는 대학에서 교편을 잡고 있었다.자다가 받은 전화여서 구체적으로 묻는 것도 귀찮아서 알

까프린 가는 길까프린(Kaffrine), 이름이 너무 아름답다. 오늘은 까프린으로 출장 간다. 중앙 세네갈 땅콩 분지의 중심부에 위치한 작고 아름다운 도시다. 아침 7시 반 택시를 타고 삐긴 가라지로 갔다. 수도 다카와 전국 교통망이 연결되는 종합 버스터미널 같은 곳이다. 이곳에서 사용하는 차량은 쎗쁠라스(Sept Place)다. 불어로 직역하면 7개의 자리라는 뜻으로, 7인승 승합차를 버스처럼 사용하는 특이한 세네갈만의 교통수단이다. 운전기사를 제외하고 7명의 승객이 타면 출발한다. 거의 두 시간을 기다려 손님이 차자 출발했다.

외국에서 조직된 고향 친목단체에서 정기발행집을 내는 것은 쉬운 일이 아니다. ‘재일본관동제주도민협회’(在日本關東濟州道民協會)가 지난 7월 1일자로 자료집 『한라산』 제10호 60주년 기념호를 발행했다. A4사이즈로서 244쪽의 묵직한 컬러 책자였다.관동(關東)이라면 도쿄를 중심으로 말하는 지역명(오사카는 관서: 關西)인데 알기 쉽게 말하면 도쿄제주친목회이다. 필자는 앞에서고향 친목단체라는 용어를 사용했지만 좀 더 자세히 표현한다면 본적지가 제주도인 친목단체이다.고향이라는 개념은 유년시절 스스로가 몇 년간 보냈던 시간과 공간을 동시에

가뭄에 콩 나듯 어려운 항공편 속에 며칠 사이를 두고 제주에서 두권의 시집이 왔다.강방영, 응우엔딘떰 시인의 공동 시집 , 부제로 “한국・베트남 수교 30주년 기념 공동시집”과 현암 김승범 시전집 이었다.의 시집은 각각 20편이 한국어, 베트남어, 영어 3개 언어로 게재되었다. 강방영 시인 작품 3편과 응우엔딘떰 시인 작품 2편을 소개한다. 강방영 시인의 이다. 이승도 모르고 이승도 잘 모르고저승은 더욱 모르나한 가지 내가 아는 것어디에

1. 바르게살기운동의 임원도 되고제가 우리 마을 와흘리장직을 맡고 있을 때였습니다. 조천읍사무소를 들락거리다보니 어느날 동직원이 불러 바르게살기운동 조천면협의회에 들어와 봉사 활동을 해보는게 어떻겠느냐는 제의를 받았습니다.안그래도 이웃을 위한 봉사활동을 생각하고 있던 참이라 좋다고 대답했는데 북제주군 조천읍 준이사로 선임되었다는 통보를 받았습니다. 우리 군 이사회장은 최희범씨였는데 제가 입회하고 얼마 없어서 무슨 때문인지 최회장이 사임해서 공석이 되었습니다.북군청에서는 총무과장 고태민씨가 신철주 군수에게 회장될만한 분을 두 번이나

방향을 의미하는 백, 청, 흑, 적, 황의 5색의 옷을입고 5인이 통일신라시대의 처용의 가면을 쓰고 추는 궁정무용, ‘처용무’로 막을연 은 케치플레이처럼 약동감에 넘쳐흘렀다.천고마비(天高馬肥)라면 풍요스러운 자연이 넘치는 시골을 연상케 하지만 대도시 오사카에서도 일어나고 있었다. 11월 11일밤, 오사카 한국문화원(원장정태구) 주최로 열린 국립 부산국악원(원장이정엽)의 공연이 산케이홀 브리제에서 있었다.지난 10월 22일에는 일본 전라남도 도민회 창립 50주년 기념으로 전라남도

“저 곳에서 차 좀 세우면 안 될까요?”“왜 그러세요?”“저 바오밥(baobab) 나무와 함께 사진 한 장 남기려고요.”차에서 내려 들판에 서 있는 수많은 바오밥을 몇 장 남겼다. 나는 요즘 바오밥 나무에 매료되어 있다. 이곳에 와서 생땍쥐베리(Saint-Exupery)의 ‘어린왕자’를 다시 읽고 성인 동화의 뒷맛을 되새긴 이후다. 사막 위에 우뚝 솟은 바오밥이 자꾸 떠오르기 때문이다.그래서 얼마 전 바오밥 화분을 사왔다. 화분인데도 뿌리와 줄기 부분이 엄청나게 크다. 처음에 한 송이 피었던 연분홍 꽃이 이제 두 개로 불어났다. 세

깊어 가는 가을은 그리움의 계절이기도 하다. 떨어진 낙엽들이 나무 밑에서 서성거리다가 불어오는 바람에 흩날리어 정처없이 떠나간다. 구름 한점 없는 파아란 하늘과 소슬바람에 옷깃을 세우고 길을 가던 사람들은 그것을 무심히 바라보다가 문득 자신의 삶을 반추한다.까닭 모를 슬픔이 전신을 감싸면서 대상없는 그리움이 그리워진다. 그 무상함 속에 그리움들은 낙엽처럼 떠돌곤 한다. 그래서 가을에는 그리움을 안겨 주는 이별의 노래가 전성기를 이루며 사람들의 가슴 속에 파고든다.이렇게 마음 설레고 아픈 그리움들이 깊어 가는 가을 속에 잔잔한 파도처

제주에서 오는 우편물이 코로나 때문에 40여일 걸리던 것이 지금은 항공편 사정이 약간 나아져서 20여 일만에 오고 있다. 국제PEN 한국본부 제주지역위원회(회장 강방영)가 발행한『제주PEN엔솔러지19집』이 며칠 전에 배달되었다.특집으로 ‘베트남 문인협회와 제주PEN의 문학 교류’로 베트남 시인 10명의 작품 18편과제주 시인 10명의 작품 10편이 한국어와 베트남어로 각각 번역된 작품이 게재되었다.그리고 제주 회원 시인 30명의 작품 시, 시조, 동시 57편과 수필 9명의 작품 9편, 동화 3명의 작품 3편, 소설 2명의 작품 2편

“오늘은 왜 이렇게 늦었어요?”“보시다시피 비가 내리잖아요. 이리저리 홍수를 피해 오느라 겨우 겨우 도착했어요.” 사무실에 들어서면서 여장학관과 마주쳤다.오늘은 올해 들어 두 번째 비가 내렸다. 이틀 전에 첫 비가 내렸다. 일곱 달만의 비였다. 작년부터 치면 거의 열 달만의 비였다. 저녁 때 천둥 번개가 치더니 이윽고 빗소리가 들렸다. 얼마나 기다리고 기다리던 소리였던가. 읽던 책을 옆으로 밀치고 창문을 열었다. 반시간은 빗소리에 빠져들었다. 잿빛 하늘 끝자락에서 쏟아지는 가늘고 긴 빗줄기는 긴 생명의 물길이었다. 멀리서 온 님인양

예향(藝鄕)의 도시를 한 아름 품은 전라남도가 코로나팬데믹을 뛰어넘어 전통문화 공연을10월 22일 오사카에서 개최했다. 가을이 무르익어 가고 해맑은 하루가 땅거미를 지나 깊어가는 가을밤에 펼쳐진 전라남도의 전통문화 향기는 가을 날씨처럼 관람객들을 매료했다.“오늘 이렇게 많이 참석해 주셔서 정말 감사합니다. 그런데 취소한 관람객 좌석을 기다리고 신청한 분이 얼마나 되시는지 아십니까? 놀라지 마십시오. 400명이 있다고 합니다.” 사회자, NHK TV 아나운서 출신인 다카시마 유우코 프리랜서의 말에 장내가 와하는 탄성과 함께 동요했다.